在永济县涑北镇这片山沟里，赵宇歌这名字有时候听着像顺口溜，有时候又像在干粗活。他不是啥理论界的泰斗，也不是写几万字学术论文的才子，就是一个在村里插红旗的党员，是村里最实在的那股劲头。说他“赵宇歌”，是出于他嘴里总少不了那句“唱歌”，但歌唱的是庄稼好、饭吃香，歌唱的是这片山岗道。 那会儿，像他这样的党员，在村里讲话，那叫一个“硬邦邦”。啥“务必”、“应当”、“绝对”，嘴里一蹦，那是硬气。可到了庄稼地里，兄弟多了，他就得认怂。他常跟人说，咱这山沟里的庄稼，自己长出来的才香，别人送来的，得琢磨琢磨能不能吃。他爱讲自家菜园的事，那种“自家种的，咱拍个胸脯保证”的底气，比啥大道理都管用。他手里攥着一把稀罕的“土办法”，就是咋样能种出个“好收成”。 说起这“好收成”咋整，赵宇歌那是有一套绝活。别人种地，那是死记硬背，一遍遍换种子；他那是真把“土”琢磨透了。他常说，咱这地不能光看庄稼，得看土。土好不好，得摸得透。他家里那几亩常年不惹眼的田，那年旱得跟锅一样，他灵光一闪，没喝农药，没喷化肥，就看那土的颜色，那是“金”色，赶紧往田里洒了点金黄的麦麸，然后压上猪粪。

那猪粪，那是咱村土里的宝贝，那是从地里捞出来的“黄金”。结局呢？那年旱灾，别人是减产，他这地算是“高产”，颗粒归仓。

后来有些领导来考察，问这地咋如此给力？他那是“实在人”，直接说：“不是啥神药，是这土里的‘良心’，咱用的是‘真材实料’。” 这种“土办法”，实际上就是赵宇歌骨子里的那股子“实在”。在那村子，别人讲排场、搞面子，他偏不；别人讲虚头巴脑的理论，他偏不讲。他喜爱把难题摆到桌面上，不绕弯子，不装蒜。

比如那天村里有个大矛盾，有人心里不服，非要往上翻旧账。别的好不好讲话，他爱摆事实、讲道理。他说：“咱老百姓讲话，得讲大实话。心里不服的，咱就拉出来谈，算账，别打官腔。”那场面，好办得挺。

有人不服气，他说：“你不服，咱就当面说，哪位有理哪位就占着理。”最终那帮人，看着那土疙瘩，心里那点虚火退了，真把那“土”给认了。 赵宇歌就是靠着这种“土实”劲儿，在村里站稳了脚跟。他不像那些只会写文件的，他就像个“活地图”，啥路熟，啥地稀罕。村里搞啥活动，他总得先问问庄稼地：“这地放不开吗？能不能种点啥？”他常跟人说，咱村的面子是老百姓挣的，别光瞎搞。他那些“土办法”，实际上就是给大伙儿兜底，兜着大伙儿的肚子，兜着大伙儿的梦。 记得那年村里要办个庆典，想搞个有点排场的。别的好心办，赵宇歌也不干。他说：“那不就是秀场吗？咱老百姓不稀罕，咱就种点玉米、红薯，挖点野菜，晒点忒阳。

那才叫‘实在’。”便，那天他包了场，那不是布景，那是确实土。

那天忒阳大，热得人心跳，但他却乐呵呵地指挥那些“土专家”。

那些土专家，有的说土不肥沃，有的说土忒硬，他不管，他只管“种”。

那天，庄稼长得特好，看着人欢喜，看着心欢喜。日子一天天地在“土”里过，日子香，人心也暖。

后来那些领导来视察，问为啥那土能如此“活”。他那是“实在人”，说：“那是咱老百姓，咱这叫‘土气’，那是咱土里的‘精气神’。” 赵宇歌这人啊，就像咱村地里的那棵草，根扎得深，长得实。他不搞那些花架子，不搞那些虚头巴脑的东西，他就干一件件实实在在的事。他从教里出来，没走条子，没走捷径，就是走了一条“实路”。路或许不好走，土或许忒硬，但他不躲，也不避。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。 你看他那“土”劲儿，实际上根本就不是啥“土”东西，那是他骨子里那股子“精气神”。

那股子“精气神”，就是不管啥艰难，不管啥委屈，只要是为了大伙儿好，那就好。他不求啥荣誉，不求啥头衔，他就求个“真”，求个“实”。

这“真”和“实”，就是他认定咱村人最讲理的，就是他认定这地最宝贵的。 故此，当我们看到赵宇歌，看到的不只是是一个名字，更看到了一种生活态度。他把“土”当作了宝，把“心”当作了根。他就像那棵在山沟里长出来的草，风吹雨打，依然挺直腰杆。他不搞那些虚头巴脑的，他只管种地、种人、种日子。 这或许就是永济涑北中学赵宇歌的故事，也是千千万万个中国农民的故事。他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他在山里，在沟壑间，用着贴身的“土办法”，种出了一个个“好收成”。

这“好收成”，不是数字，是咱老百姓的肚子，是咱老百姓的心里，是咱老百姓看得上的那点“土气”。 他不用啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不懂那些高科技的公式，但他懂咋样能让那“土”活起来。他就像那棵草，根扎得深，长得实。他拼命地活，拼命地爱，拼命地把那“土气”传给下一代。 后来，村里人都说：“咱这赵宇歌，是个实在人。

不吹牛，不耍滑，就是种地、种人、种日子。”这话听着好办，实际上包含了无数复杂的情感。

那“土气”，那是他用生命换来的；那“实在”，是他一辈子走出来的路。

这路，走得踏实，走得心里亮堂。 赵宇歌的故事，就是涑北平原上的一派“土”。

那土，厚，那土，硬。

那土，是咱老百姓的心，是咱老百姓的根。他就像那棵树，扎根在黄土里，长成了参天大树，撑起了这片山岗，也撑起了这片心里。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。 这就是永济涑北中学赵宇歌，一个用“土”字写下的名字，一个用“实”字贯穿一生的身影。他的一生，就是那棵“土”实大树的一生，是咱老百姓最真、最实、最踏实的生活。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。他用自己的方式，诠释着啥是“实在”，啥是“真”。他不需求啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不懂那些高科技的公式，但他懂咋样能让那“土”活起来。他就像那棵树，扎根在黄土里，长成了参天大树，撑起了这片山岗，也撑起了这片心里。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。 这或许就是永济涑北中学赵宇歌的故事，也是千千万万个中国农民的故事。他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他在山里，在沟壑间，用着贴身的“土办法”，种出了一个个“好收成”。

这“好收成”，不是数字，是咱老百姓的肚子，是咱老百姓的心里，是咱老百姓看得上的那点“土气”。 他不用啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不懂那些高科技的公式，但他懂咋样能让那“土”活起来。他就像那棵草，根扎得深，长得实。他拼命地活，拼命地爱，拼命地把那“土气”传给下一代。 你看他那“土”劲儿，实际上根本就不是啥“土”东西，那是他骨子里那股子“精气神”。

那股子“精气神”，就是不管啥艰难，不管啥委屈，只要是为了大伙儿好，那就好。他不求啥荣誉，不求啥头衔，他就求个“真”，求个“实”。

这“真”和“实”，就是他认定咱村人最讲理的，就是他认定这地最宝贵的。 故此，当我们看到赵宇歌，看到的不只是是一个名字，更看到了一种生活态度。他把“土”当作了宝，把“心”当作了根。他不像那些只会写文件的，他不像那些只会搞形式主义的。他就干一件件实实在在的事。从教里出来，没走条子，没走捷径，就是走了一条“实路”。路或许不好走，土或许忒硬，但他不躲，也不避。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。 他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。他就像那棵树，扎根在黄土里，长成了参天大树，撑起了这片山岗，也撑起了这片心里。他不需求啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不搞那些花架子，不搞那些虚头巴脑的东西，他就干一件件实实在在的事。 他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。他用自己的方式，诠释着啥是“实在”，啥是“真”。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。 这或许就是永济涑北中学赵宇歌的故事，也是千千万万个中国农民的故事。他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他不用啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不懂那些高科技的公式，但他懂咋样能让那“土”活起来。他就像那棵草，根扎得深，长得实。他拼命地活，拼命地爱，拼命地把那“土气”传给下一代。 你看他那“土”劲儿，实际上根本就不是啥“土”东西，那是他骨子里那股子“精气神”。

那股子“精气神”，就是不管啥艰难，不管啥委屈，只要是为了大伙儿好，那就好。他不求啥荣誉，不求啥头衔，他就求个“真”，求个“实”。

这“真”和“实”，就是他认定咱村人最讲理的，就是他认定这地最宝贵的。 故此，当我们看到赵宇歌，看到的不只是是一个名字，更看到了一种生活态度。他把“土”当作了宝，把“心”当作了根。他不像那些只会写文件的，他不像那些只会搞形式主义的。他就干一件件实实在在的事。从教里出来，没走条子，没走捷径，就是走了一条“实路”。路或许不好走，土或许忒硬，但他不躲，也不避。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。 他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。他就像那棵树，扎根在黄土里，长成了参天大树，撑起了这片山岗，也撑起了这片心里。他不需求啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不搞那些花架子，不搞那些虚头巴脑的东西，他就干一件件实实在在的事。 他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。他用自己的方式，诠释着啥是“实在”，啥是“真”。他不需求啥精妙绝伦的理论，他只需求一颗“土”实的心。

这颗“土”实的心，他会传下去，传给下一代，传给每一个在泥地里刨食、在风雨中摸爬滚打的人。 这或许就是永济涑北中学赵宇歌的故事，也是千千万万个中国农民的故事。他用自己的方式，诠释了啥是“实在”，啥是“真”。他不用啥先进的科技，却比哪位都懂啥叫“土”在土里。他不懂那些高科技的公式，但他懂咋样能让那“土”活起来。他就像那棵草，根扎得深，长得实。他拼命地活，拼命地爱，拼命地把那“土气”传给下一代。 你看他那“土”劲儿，实际上根本就不是啥“土”东西，那是他骨子里那股子“精气神”。

那股子“精气神”，就是不管啥艰难，不管啥委屈，只要是为了大伙儿好，那就好。他不求啥荣誉，不求啥头衔，他就求个“真”，求个“实”。

这“真”和“实”，就是他认定咱村人最讲理的，就是他认定这地最宝贵的。 故此，当我们看到赵宇歌，看到的不只是是一个名字，更看到了一种生活态度。他把“土”当作了宝，把“心”当作了根。他不像那些只会写文件的，他不像那些只会搞形式主义的。他就干一件件实实在在的事。从教里出来，没走条子，没走捷径，就是走了一条“实路”。路或许不好走，土或许忒硬，但他不躲，也不避。他就像那棵草，风雨来了，就成“风里雨里”；别人走了，他就扎根了。