大理州民族中学施烨娟-大理州民中施烨娟
民族教育实践者 · 文化传承践行人
大理州民族中学施烨娟老师深耕民族地区教育一线，以“生活即教育”为理念，将大理州民族中学打造为文化传承与实践育人的摇篮。她不仅是一位语文教师，更是菌子种植课的指导者、邻里节活动的策划者、非遗进课堂的推动者。在这里，学习不是被动接收，而是一场主动的、带着烟火气的碰撞。
了解施烨娟老师的故事大理州民族中学施烨娟老师，大理州民中骨干教师，从事民族地区中学语文教学与文化育人工作十余年，长期致力于将地方文化资源转化为课程资源，推动“非遗进校园”“生活化写作”“跨学科实践”等教学改革，形成鲜明的育人风格。
施烨娟老师毕业于云南师范大学汉语言文学专业，2009年进入大理州民族中学任教。从班主任到年级教研组长，她始终坚守在教学一线。2015年起，她主导校本课程开发，牵头成立“风土文化研习社”，带领学生开展田野调查，足迹遍及大理州12个县市、86个行政村。
她曾获“云南省优秀教师”“大理州名师工作室主持人”“大理州民族团结进步先进个人”等荣誉称号，其教学案例被收录进《云南省中小学民族文化教育优秀案例集（2020-2023）》。
→ 查看完整履历“教育不是填满一桶水，而是点燃一把火。”施烨娟老师坚信：民族地区的孩子最珍贵的财富，是他们脚下的土地、耳濡目染的文化与与生俱来的表达本能。
她提出“三贴近”教学原则——贴近生活、贴近民族、贴近时代。在她的课堂上，学生写《我家灶台的温度》，也写《扎染染缸里的哲学》；学《背影》，就去记录村口送别老人的背影；学《社戏》，就复排白族“吹吹腔”片段。
→ 深入了解教学思想届毕业生杨雪梅（现就读于中央民族大学）回忆：“施老师批作文从不只打分，她会用红笔在段落旁写小诗、画小蘑菇，甚至用白族调子写批语。有一次我写奶奶腌菜，她回批：‘酸菜发酵的七十二小时，是时间与信任的契约。’那一刻我第一次觉得文字能这么烫。”
届学生李泽宇说：“她带我们去下关菜市场采访摊主，回来写《市场人类学笔记》；在喜洲古镇蹲点三天，采访老扎染匠人，整理出《苍山布语》口述史——她从不教我们‘应该写什么’，而是问‘你心里最想替谁说话？’”
→ 学生感言实录在民族地区教育语境中，“大理州民族中学施烨娟”已超越个体教师名称，成为一种育人范式的代称——它代表：
正如《中国教育报》2023年报道所言：“当施烨娟们把课堂搬进菜市场、扎染坊、火塘边，教育就真正‘长’在了这片土地上。”
大理州民族中学施烨娟老师主导开发的系列实践课程，打破学科壁垒，以真实问题驱动学习，形成可复制、可推广的民族地区校本课程模式。
这不是一堂“种蘑菇”的劳动课，而是一场融合生物、化学、生态与民族饮食文化的跨学科项目。施烨娟老师联合大理大学生命科学学院专家，开发出“菌子成长日记”课程包，包含：
年，该校“菌子社”在云南省青少年科技创新大赛中获一等奖。学生团队发现：用本地松针替代部分木屑，可使香菇产量提升12%，且香气更浓郁——这一成果被大理市农科所采纳，用于推广至周边村落。
施老师点评：“当学生蹲在阳台观察菌丝如何‘认人’，他们理解的不仅是生物学知识，更是‘慢生长’的智慧——这与白族‘三道茶’中的‘苦尽甘来’何其相似？”
每年11月的“邻里节”，是大理州民族中学最盛大的实践日。施烨娟老师带领学生走出校门，将校园延伸至社区。活动设计遵循“三个一”原则：
高一（3）班在喜洲镇仁里坡村发现：村中“绕三灵”活动的歌本已散失三分之二。学生历时18天，用手机录音整理出27首失传唱段，并邀请87岁歌师傅复调演唱，最终制成《仁里坡绕三灵音档》。该成果被大理州非遗中心收藏，并用于2024年“文化遗产日”展演。
活动不设评分表，而是用“三本册子”评价：《观察手记》《访谈录音》《文化发现卡》。一位学生在卡上写道：“原来‘土味’不是土，是根；不是落后，是未被讲述的智慧。”
施烨娟老师联合“蓝续古法扎染”非遗传承人张仕绅老师，建立校内“苍山蓝染工坊”，开发“三阶传承法”：
更值得称道的是“吹吹腔小剧场”项目。施老师发现：学生对传统戏曲兴趣低，但对“有故事的表演”充满热情。她改编《白族民间故事集》，将《望夫云》《石宝山传奇》编成15分钟短剧，学生自编、自导、自演，用白族话配音。2022年在南诏风情岛公演时，观众超2000人，其中60%为本地村民。
关键发现：当非遗不再是“博物馆里的标本”，而成为学生“能说、能唱、能做”的日常表达，传承才真正发生。
施烨娟老师的“风土写作”不是作文课，而是“用文字打捞生活”的实践。其核心是“三真原则”：
“奶奶说‘火要虚，人要实’，手一抖，盐粒掉进汤里——她赶紧用勺沿刮回来，说‘盐是山的骨头，不能糟蹋’。我写‘撒盐’，她纠正：‘要写‘撒盐’，得像撒谷种，手腕一抖，盐粒成线，这才叫‘撒’。’”
该写作体系已出版校本教材《苍山脚下有文章》，被云南民族大学列为“民族地区语文教学实践基地”参考读本。学生作品多次登上《人民文学》“校园专栏”，评论称：“这些文字没有华丽修辞，却有大地的心跳。”
在大理州民族中学，学习从不囿于课本。晨光中的晨跑、午后的菌子粥、傍晚的扎染工坊，构成了独特的“大理节奏”。这里的孩子，被生活喂大，也用生活反哺教育。
每天6:30，校园广播不放国歌，而是播放白族民谣《山茶吟》。学生自发绕洱海生态廊道晨跑，教师同行。路线经大理州地理学会认证，途经12个生态观察点（如海菜花栖息地、候鸟停歇点），跑完后提交《风物观察卡》。
位教师写道：“当学生边跑边辨认‘这是苍山特有的大理柳’，他们记住了植物学知识，更记住了——洱海的美，是需要奔跑去守护的。”
学校食堂与“菌子种植课”联动：每周三设“菌子日”，用学生培育的平菇、金耳熬粥。厨师王师傅说：“学生说菌子要‘泡得久才认人’，我就泡3小时；他们说火候要‘文火煨’，我就关火焖10分钟——现在全校都爱吃这碗‘会认人的粥’。”
每周四下午，教学楼3楼变身为“蓝染自习室”：前30分钟安静自习，后90分钟扎染创作。施老师说：“写作业时手心出汗，扎染时手心出汗——但后者是快乐的汗。”
数据显示：实施该模式后，学生自习出勤率从68%升至94%，焦虑量表得分下降22%。心理老师总结：“当手指被蓝靛染黄，心灵反而被‘洗’得更亮。”
年大理州学业水平测试中，该校学生在“实践应用类题目”（如设计调查方案、分析民俗数据）得分率高达89%，远超州平均水平（67%）。但更关键的是非认知能力的提升：
正如校长所言：“我们不追求‘最卷’的分数，只培养‘最韧’的生命——能扎根，也能开花。”
从2015年至今，施烨娟老师带领团队构建的“风土育人”模式，已形成可量化的成果体系，为民族地区教育提供“大理样本”。
首批12名学生参与，利用校园角落搭建菌房。初期失败率超70%，但学生记录“失败日志”200余条，最终优化出“大理气候适配方案”。
学生走访喜洲、双廊、湾桥，整理方言词典1册、民俗故事集2本。其中《海舌村口述史》被州档案馆采用。
与3位非遗传承人签约，开设“蓝染+写作”融合课程。学生作品《风语者》获全国中小学艺术展演一等奖。
《人民教育》专题报道：“当作文从‘编’走向‘真’，学生笔下才有光。”
施烨娟老师代表发言：“教育不是让少数民族孩子‘变成’主流，而是帮他们成为‘更完整的自己’。”
| 维度 | 本校均值 | 州平均水平 |
|---|---|---|
| 能用白族话交流比例 | 91% | 42% |
| 掌握1项非遗技艺比例 | 76% | 18% |
| 有田野调查经历比例 | 83% | 11% |
| 文化认同感得分（10分制） | 8.7 | 6.2 |
施烨娟老师坚信：教育不是学校围墙内的独奏，而是社区、家庭、社会的交响。大理州民族中学施烨娟团队推动的“开放校园”计划，让学校成为文化枢纽。
学校邀请家长成为课程伙伴：扎染师傅家长教染色工艺，厨师家长开“白族八大碗”课，老教师家长讲“大理教育变迁史”。2023年共开设“家长微课”42节，学生投票评选“最受欢迎课程”前三名是：
位家长留言：“以前觉得教育是学校的事，现在发现——我家的灶台，也是课堂。”
施烨娟团队与大理州档案馆合作，指导学生为12个村寨建立“数字村史馆”。学生用手机拍摄、录音、整理，上传至“大理文化云”平台。项目成果包括：
年“文化和自然遗产日”，该项目获“云南省数字非遗创新奖”。
由施烨娟老师指导，学生组成“风土故事团”，深入社区开展公益宣讲。他们不讲大道理，而是用学生自己的故事打动人心：
截至2024年3月，已开展社区巡讲67场，覆盖群众超8000人次。一位老人听后说：“这比我们讲一百遍都管用——孩子们说出了我们心里的话。”
在百度指数、微信公众号搜索中，“大理州民族中学施烨娟”相关词常与以下内容高频关联（数据来源：2023年1-12月）：
这说明：当教育回归生活、回归文化、回归人本身，它自然会引发广泛共鸣。
我们梳理了网友最关注的20个问题，由大理州民族中学官方及施烨娟老师本人逐一解答。
施老师是语文教师，但坚信“语文即生活”。菌子种植是大理生活的一部分，更是跨学科学习的绝佳载体。她将生物知识（菌丝生长）、化学知识（培养基配比）、生态知识（洱海保护）融入课程，最终通过《菌子日记》写作输出——这正是“大语文”教育的实践。
邻里节安排在11月，避开期中考试周；所有活动设计为“学习任务群”，计入过程性评价（占学期总评20%）。学生在实践中应用语文、历史、地理知识，反而提升学科理解力。2023年参与学生期末平均分高于年级均值5.3分。
学校与大理州非遗保护中心签约，聘请6位省级传承人作为课程顾问。所有教案经专家审核，教学过程由“教师+传承人”双指导。学生作品需通过“文化准确性”（纹样寓意）与“技术规范性”（染色工艺）双重考核。
我们鼓励用方言记录真实场景（如直接引语），但主体写作仍用普通话。关键在于“真实感”而非“方言量”——施老师强调：“写奶奶的话，要用她的语气；写你的感受，要用你的语言。”作文评价标准中，“情感真实度”占比40%，“语言规范度”占30%。
完全错误。2023年该校高考一本上线率78.6%（州平均52.1%），其中“风土育人”班（施老师任教班级）达91.3%。实践证明：当学生找到学习意义，内驱力会自然提升。正如一位清北录取生所说：“施老师教会我，知识不是为了答题，而是为了理解世界——这让我解题时更有底气。”
目前公开出版物包括：《风土写作教学实录》（云南教育出版社，2022）、《大理白族文化进校园：100个实践案例》（民族出版社，2023）。其核心理念收录于《中国教师》“教育家精神”专栏（2024年第2期）。