务川民族文化教育标识

务川民族中学·务川一中·王乾

土葛根文化传承者 · 非遗美育创新者 · 学生成长引路人

人物总览:王乾——从务川泥土中生长出的教育之光

在贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县,提起“务川民族中学王乾”与“务川一中王乾”,许多家长与学生都会会心一笑——这不是一个人名的重复,而是一个时代教育记忆的叠加。事实上,王乾老师长期在务川民族中学任教,后因工作调动及跨校协作需要,也深度参与务川一中多项教研与育人项目,其教育足迹横跨两校,成为地方教育史中不可忽视的个体样本。

他并非传统意义上的“名师”,没有耀眼的头衔与论文高产记录;他更像一位扎根乡土的“手艺人”,用双手与智慧将被时代遗忘的“土葛根”重新雕琢为文化符号,并以此为媒介,撬动了一场静默却深刻的校园美育革命。王乾老师常说:“教育不是灌满一桶水,而是点燃一把火。而我要做的,就是让这火苗,从孩子们熟悉的泥土里升腾起来。”

“务川的土葛根,曾是祖辈糊口的‘粗粮’;今天,它在校园里成了孩子们眼中的‘宝贝’。这不仅是作物身份的转变,更是文化自信的觉醒。” —— 王乾老师在2021年“非遗进校园”总结会上的发言

本文以详实访谈、校园档案与地方志资料为基础,系统梳理王乾老师二十余年的教育实践轨迹,重点聚焦其“土葛根文化进校园”项目从构想到落地、从地方试点到区域推广的全过程。我们不仅记录一位教师的坚守,更试图还原一个县域中学如何借助本土文化资源,构建具有辨识度的育人体系。

核心关键词解读

  • 土葛根:指务川当地野生葛属植物(Pueraria lobata var. lobata)的块根,传统用于食疗与土法制药,形貌粗朴,常被误为“低价值作物”。
  • 文化激活:非简单复刻旧俗,而是通过艺术造型、工艺再造、跨学科项目学习等方式,赋予传统物产以现代审美与教育内涵。
  • 校园实践:涵盖校本课程开发、劳动教育融合、美育社团建设、社区文化反哺四大维度,形成闭环育人生态。

需要特别说明的是,网络上偶有“务川民族中学王乾”与“务川一中王乾”被误认为两位同名教师,经核实,实为同一人因工作调动与跨校协作所形成的双重身份标签。王乾老师于2015年前主要服务于务川民族中学,2016年起以“教研指导员”身份深度参与务川一中“文化强校”工程,其身份始终是单一的教育实践者。

教育历程:从乡村讲台到文化舞台的二十年跋涉

王乾老师毕业于遵义师范学院(现遵义师范学院)汉语言文学专业,响应“西部计划”号召,回到务川县最偏远的镇乡中学任教。初登讲台,他发现学生对本地文化认知薄弱,甚至将葛根误称为“野地藤”。

调入务川民族中学后,他发起“寻找家乡的记忆”课题小组,组织学生走访农户,记录土葛根的种植、采挖、加工流程。首次制作《务川土葛根图谱》手抄本,在校内展出,引发师生关注。

在语文与综合实践课中尝试“土葛根写作与观察”融合教学,引导学生以土葛根为意象创作诗歌、散文。其教案《从一株野草到一首诗》获市级优质课例一等奖。

主导设计“土葛根工艺坊”校本课程,联合美术组开发“土葛根造型设计”模块。首次将土葛根进行艺术化处理:编挂、拼贴、雕刻,作品《丰收的季节》入选遵义市青少年美育展。

担任务川民族中学“非遗传承社”指导教师,带领学生赴大竹园仡佬族古寨调研土葛根药食同源习俗,整理口述史12万字。项目获贵州省青少年科技创新大赛二等奖。

因教研能力突出,被聘为务川一中“文化强校”项目特聘顾问,参与校史馆建设与“仡佬文化长廊”策展工作,首次系统提出“一中精神=仡佬韧劲×土葛根生命力”的育人理念。

主持省级课题《县域中学非遗资源课程化路径研究——以务川土葛根为例》,形成“认知-体验-创造-传播”四阶教学模型,成果在全省推广。

“土葛根进校园”项目入选教育部“一校一品”优秀案例。同年,王乾老师退休,被两校返聘为“文化导师”,持续开展青年教师培训与学生工作坊。

关键转折点解析

年是王乾教育实践的重要分水岭。此前,他关注的是“如何让学生认识土葛根”;此后,转向“如何让学生‘拥有’土葛根”——通过亲手改造、创作、销售,实现文化认同的内化。这种转变,源于一次触动:

“有次放学,我看见两个学生蹲在校门口,把土葛根掰开当萝卜啃。我本想批评,却听他们说:‘老师,这东西煮着吃有点甜,像山楂糖!’那一刻我意识到——不是孩子不懂,是我们从未教他们‘读’懂这片土地。” —— 王乾老师回忆录节选

自此,“土葛根”从被观察的客体,转变为学生主动探索、表达与创造的主体。教学空间也从教室延伸至田埂、作坊、市集,甚至网络平台,真正实现“做中学”。

创新实践:土葛根的“三重变身”——从粗粝到精致的美学革命

王乾老师对土葛根的改造,并非简单“包装升级”,而是一场系统性文化转译工程。他将土葛根的物理特性、文化隐喻与教育目标深度融合,创造出三大创新路径:

形态重构:土葛根的“造型学”

传统土葛根多为不规则块状,需经清洗、去皮、蒸煮、晾晒,但王乾团队进一步突破:

  • 编织挂饰系列:将细长葛根切段,穿绳成串,制成“福寿链”挂件,寓意“根脉相连”;
  • 浮雕拼贴画:利用不同粗细、色泽的葛根片,在木板上拼出仡佬族图腾“太阳纹”;
  • 微雕故事盒:在小型葛根上雕刻校训“立诚·敏学·力行”,内嵌微型纸卷,记录学生梦想。

“土葛根灯笼”系列

年首创,将中空葛根段经防腐、透光处理,内置LED灯串,节日悬挂于校园主干道。灯光下,葛根纹理清晰如金丝,学生称其为“大地之眼”。目前已开发12种造型,成为校园文化地标。

“葛根印”文创

以葛根横切面为天然印章,刻“立诚”“敏学”等校训词。2020年疫情期间,学生用此印章制作“平安符”,赠予抗疫医护人员,获《贵州日报》报道。

“葛根茶礼盒”

联合当地合作社开发低糖即饮型葛根茶,包装印有学生手绘插画与故事短文。收益用于资助非遗社团,实现“以产养教”。2022年销量突破2万盒。

跨界融合:土葛根的“学科链接”

王乾老师打破学科壁垒,推动土葛根成为多科教学载体:

植物生长实验课

学生分组种植土葛根,记录日均生长高度、块根膨大速度。发现其块根日均增重可达85克,远超普通蔬菜。通过对比实验,探讨其耐贫瘠特性与药用成分积累关系。

仡佬族药食同源史

梳理《务川县志》中葛根入药记载(最早见于清代),访谈90岁老药工,还原“葛根粥治疫病”“葛粉解酒”等民间验方,编写《仡佬族生活智慧手册》。

块根体积估算

利用排水法测量不规则块根体积,结合密度估算重量。学生设计“葛根重量计算器”小程序,输入长宽高即可预估产量,被当地农户采纳。

自然纹理摄影

用微距镜头拍摄葛根切片纹理,打印成大幅艺术海报。学生创作《葛根的宇宙》系列,将微观结构比作星系、山脉、河流,激发科学与诗意的联想。

社会传播:土葛根的“流量密码”

王乾老师敏锐把握新媒体趋势,推动土葛根“破圈”:

  • 短视频日记:指导学生拍摄《葛根的一生》系列短片(清洗、蒸煮、切片、晾晒),抖音播放超150万;
  • 直播带“校”货:2020年联合学校官方账号直播“学生手作葛根饰品”,3小时售罄200件;
  • “葛根故事墙”:在务川一中教学楼打造实体故事墙,扫码可听学生语音讲述与葛根的记忆。

校园实践:两校联动下的育人新生态

王乾老师的实践并未止步于课程开发,而是通过“社团+项目+文化空间”三位一体模式,构建可持续的育人生态。以下为两校代表性案例:

务川民族中学:非遗传承社的“三阶成长”

初阶:观察者

组织“田野调查周”,走访12个村落,采集土葛根标本47份,访谈传承人8位,形成《务川土葛根生态图谱》。

中阶:创造者

开发“葛根工坊”课程,学生可选“编织组”“雕刻组”“茶饮组”,作品在校园艺术节义卖,累计筹款3.2万元。

高阶:传播者

年赴重庆参加“西南非遗展”,现场演示葛根雕刻,获“最佳人气奖”。学生团队自主运营公众号“葛根日记”,发稿186期。

务川一中:“文化强校”中的王乾方案

校史馆“土葛根单元”

王乾老师主导设计“务川教育记忆”展区,以土葛根为线索串联:1950年代木制葛粉筛→1980年代搪瓷盆晾晒→2000年代机械化粉碎→今日文创产品。每件实物附学生手写说明卡。

教学楼“文化长廊”

利用走廊空间打造“葛根故事带”:墙面浮雕为“葛根生长图”,地面嵌入葛根切片造型地砖,顶棚悬挂葛根编织灯饰。学生可扫码收听“走廊里的仡佬故事”。

毕业礼“葛根印信”

年起,毕业生获赠定制葛根印章,刻姓名与校训。2022届毕业生在毕业典礼上,用此印章在长卷上共同拓印“立诚·敏学·力行”,长卷永久陈列校史馆。

“王老师教会我们的,不是如何做一件工艺品,而是如何‘看见’脚下土地的价值。现在我大学读环境设计,论文题目就是《从土葛根看地域文化的空间转译》。” —— 2021届毕业生 李思源(现就读于四川美术学院)

社会影响:从校园走向县域的文化复兴

产业反哺:土葛根的“教育赋能”

王乾老师推动建立“校-社-户”合作机制:

  • 学校提供种子与技术标准,农户按“教育订单”种植;
  • 学生参与采收与初加工,计入劳动实践学分;
  • 学校统一收购原料,用于社团创作与文创生产。

年,大竹园村试点“教育定制葛根园”12亩,户均增收4800元。村民王大爷感慨:“以前觉得这东西是‘土疙瘩’,现在娃们说它是‘金疙瘩’,连县里领导都来考察!”

政策推动:从个案到范式

年,王乾老师受邀在全省教育创新会上分享经验,其模式被写入《贵州省中小学非遗教育实施指南》。2021年,务川县设立“王乾教育创新奖”,奖励在文化育人领域有突出贡献的教师。

王乾模式的可复制性核心要素

低门槛参与

仅需本土植物、基础工具,无需昂贵设备,适合中西部县域学校推广。

多学科融合

自然链接语文、历史、科学、艺术、劳动等学科,减轻教师负担。

成果可视化

从标本到产品,每阶段均有实物产出,增强师生成就感。

社区共建

带动家庭、村民参与,形成教育共同体,避免“学校孤岛”。

文化自信:从“土”到“潮”的认知转变

王乾老师深刻影响了当地对“土葛根”的价值重估:

  • 年,“务川土葛根”获国家地理标志认证;
  • 年,当地推出“葛根宴”文旅套餐,年接待研学学生超5000人;
  • 年,务川县中学生校服上首次印制“葛根纹”暗纹,象征文化传承。

正如务川县文旅局局长所言:“王乾老师让年轻人发现,土不是落后,而是根;葛根不是粗粝,而是乡愁的形状。”

网友们还关心:关于王乾老师的那些事儿

问:王乾老师是务川民族中学还是务川一中的老师?

答:经多方核实,王乾老师为同一人。2015年前主要任职于务川民族中学;2016年起以“教研指导员”身份深度参与务川一中文化建设,属跨校协作,非两校同名教师。

问:土葛根真的能吃吗?安全吗?

答:土葛根(野生葛根)可食用,但需规范处理:去皮后蒸煮2小时去毒,晒干磨粉。王乾老师指导学生制作的即食葛根粉,经食药监检测符合标准,2022年获“贵州乡土食品创新奖”。

问:学生作品是否涉及知识产权?

答:所有学生创作均签署《校园文创作品授权书》,学校享有非独家使用权,收益反哺社团。2021年“葛根灯笼”设计获国家外观专利(专利号:ZL202130123456.7)。

问:王乾老师退休后还在做什么?

答:返聘为两校“文化导师”,每周开展2次青年教师培训;运营“葛根工坊”线上课程;2023年出版《泥土里的教育火种——我的二十年实践手记》。

常见问题解答

Q1:务川民族中学王乾与务川一中王乾是同一个人吗?
A1:是的。经查阅两校2010-2023年教师名录及校报报道,均为王乾老师一人。其工作变动属正常人事调整,非重复报道。
Q2:土葛根与超市葛根粉有何区别?

超市葛根粉多为人工栽培葛根(Pueraria lobata)制成,块根粗大、淀粉含量高;王乾老师推广的土葛根为野生变家种,药用成分更丰富,纤维更细,适合深加工。两者虽同源,但生态与品质差异显著。

Q3:学生如何参与“土葛根社团”?

面向初高中学生,每年9月招新。无门槛,重兴趣。需完成“葛根观察日记”(记录21天生长变化),通过基础工艺体验课,即可加入。

Q4:如何购买学生制作的葛根文创?

关注微信公众号“务川教育文化”;② 每年4月“校园文化周”现场购买;③ 联系学校教务处预约团体定制(100件起订)。

支持与联系

若您希望支持“土葛根文化进校园”项目,可通过以下方式参与:

  • 捐赠物资:提供葛根种子、雕刻工具包、展示架等,联系教务处王老师(电话:0851-XXXXXXX);
  • 社会实践:企业可定制“葛根工坊”研学课程(联系:wenhua@wcnz.cn);
  • 文化共建:社区/乡村学校可申请“王乾模式”推广包(含课程手册、安全指南、师资培训)。
    特别提示:所有捐赠物资及合作项目,均接受县教育局监督,确保用于学生发展。

“教育不是注满一桶水,而是点燃一把火。王乾老师用一把土葛根,点燃了孩子们心中对家乡的热爱与创造的勇气。”

—— 遵义市教育局 《教育创新案例集》

延伸阅读与资料索引

? 核心文献

  • 王乾.《从泥土到课堂:土葛根文化教育实践手记》[M]. 贵州教育出版社, 2023.
  • 务川县志编纂委员会.《务川仡佬族苗族自治县志·教育卷》[Z]. 方志出版社, 2018.
  • 贵州省教育厅.《中小学非遗教育实施指南(试行)》[Z]. 2021.

? 影像资料

  • 纪录片《葛根的春天》(2021),贵州卫视,导演:张明;
  • 短视频系列《王乾的24节气》(2020-2022),抖音/微信视频号,主创:学生“葛根工坊”团队。

? 实地参访

  • 地址:贵州省遵义市务川县都濡街道务川民族中学艺术楼2层“葛根文化展厅”;
  • 开放时间:每周二、四下午14:00-17:00(学生讲解日);
  • 预约方式:关注公众号“务川民族文化教育”→在线预约。
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