沈阳这座老工业基地的城市肌理里，伊全才这个名字就像是一枚钉子，硬生生地把几个世纪前的历史给钉在了现代教育的褶皱上。

你想，一个名字能连成百年，那得是有故事啊。老伊家那时候做啥？做铁锅吧，那是沈阳的命脉。铁锅铁锅热得快，也有点铁味。老伊全才是不是也如此在乎锅？他实际上是个挺能吃苦的人，那时候咱们学校搞“轮流坐庄”，哪位愿意干就干，哪位不想干哪位就 schrijven 不干。老伊全才就选了这个岗位，出于他在教，他认定这活儿能换来家里的热乎饭，这才是硬道理。 走进伊全才的屋子，那味儿还是那股子铁锈味，混合着粉笔灰和旧木头。墙上挂着他的照片，旁边写着"1953 年生”，那时候他才十岁。黑板上堆满了红笔写的小字，密密麻麻，那是他教学生写字时的草稿。他后来走了，但没走干净利落，他留下的东西比人还多。 说起伊全才的教育思想，不能光靠大道理，得用具体的事儿来说。

你看咱学校目前的地理划分，是不是全是按当年那个“红旗”划的？那东西到目前还是老样子。老师说：“先干看老伊想啥，后干看目前啥。”这话糙理不糙，实际上就是把历史用起来。老伊全才那时候要是能想到这些，那得多牛。他常跟人说，教育不是给学生看世界的，是给娃儿们找个地儿蹲着。蹲着干啥？就是让他们在泥土里扎根，长得高，长得实。 说到具体做法，老伊全才那会儿光是抓学生体质就费了大劲。

那时候流行着“长跑锻炼”和“踢毽子比赛”，可他也认定不够。他搞了“读书跑圈”，就是背着书包在操场跑几圈，一边跑一边背古诗。

这哪是锻炼啊，这是要把脑子里的墨水都逼出来。有一次，有个学生跑完圈，累得气喘吁吁，他问他累不累，学生立马挺直腰板说：“累点，但书没忘。”这话听着挺冷硬，但在那个年代，这就是最好的教育。老伊全才认定，身体硬了，脑子才转得开；身体软了，读书也得慢。 自然，老伊全才也不是没争议，就连有点“硬骨头”。

有人日决他忒累，说他在老东西堆里找答案，忒守旧。但你说，老东西里藏着啥？那是老祖宗留下的智慧。就像咱目前吃顿饭，得看碗是啥漆的，得看筷子是啥木头的，老伊全才就是拿着这些老规矩，给目前的学生找食吃。他常说：“别急着改，先得看看老祖宗是如何做事的。”这话听着有点老派，可仔细琢磨，挺有道理。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。 你看目前的学生，有的作业少，有的作业多，有的好听，有的难听。但不管咋样，老伊全才当年的路子是通的。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再说说他那会儿的学生，那时候也没啥娱乐项目。可老伊全才也没闲着。他搞了“晨读”，不是像目前这样广播喊口号，而是让学生自己读，读完了还要给大家讲道理。有一次，有个学生读完了就跑，学生说：“老师，我读完了，您讲两句。”老伊全才就说：“废话，书读不懂，听老师讲。”这话听着有点“黑”，但在那时候，这就是最实在的教学法。老伊全才那时候讲过大量题，讲过大量例子，讲过大量历史。他总喜爱用身边的例子，比如自家院子里的狗，要么上屆学生期末考的表现，来比喻未来的事儿。 我记得有个学生，后来考上了好大学，常跟老伊全才回忆他当年的课堂。他说：“老师，您当年讲‘列子学御’的时候，那个例子忒妙了。您没讲啥大道理，就是讲了个故事，讲到了御车的方式。

后来我学了，发现书上写的都是大道理，像‘天行健’、‘君子以自强不息’，但我认定还是要学那个故事。出于故事里藏着具体的方式。”老伊全才说：“对啊，书是死的，人是活的。书讲得再多，还得靠自个儿去琢磨。”这话听着挺虚，可确实，老伊全才当年就是靠这种“死读书、活读书”的方式，把学生养得结实。 后来老伊全才走了，全校都在送行。送他的队伍里，有学生，有同事，也有老老师。大家围在一起，有的哭，有的笑，有的沉默。老伊全才走的时候，只是个一般/平平的老教师，没多大排场。但他留下的东西，是实实在在的。

那些红笔写在小格子上的笔记，那些在操场跑圈的记录，那些在黑板上反复讲过的例子，都在说：教育不能搞虚的，要接地气。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 后来老伊全才走了，但他的“铁锅铁锅”精神，就像那口老锅里的汤，慢慢熬着，也没变味儿。目前的学生，别看时代变了，课业重了，但老伊全才当年那种“蹲下来看世界”的劲儿，依然能在咱们心里闪动。他提醒我们，别急着往前冲，先看看脚下的路，看看手里的书，看看身边的老师，看看身边的学生。

这路，这书，这些人，才是咱们真正该学的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

这思路清不清楚，跟能不能把数学算出来，跟能不能把语文写出来，是两码事。老伊全才当年教学生写记叙文，就是把一件小事写透，把一件事写活。目前学生写日记，是不是也常常想：今天吃啥？今天见到哪位？今天天气咋样？这些看似好办的记录，实际上是在培养娃儿的观察力。 再想想老伊全才当年的学校，那时候设施好办，但人心淳朴。老伊全才那时候要是能看到目前的学校，估摸得说：“哎，这儿变化大啊。”是啊，学校变了，设施亮了，课桌高了，但教育的心还在那儿。老伊全才没走，但他教的人走，留下了他的东西。 目前再回头看伊全才这个名字，它不只归于一个人，更归于整个沈阳教育史的一段。老伊全才教人做事，教人做人，教人如何在变化中守住自己的根。他留下的不是奖杯，而是那些实实在在的教育理念和实践经验。你要是想学如何带娃，如何教书，如何把日子过得有滋有味，那就得去看看老伊全才当年是如何做的。 自然，老伊全才那会儿也不是没点“小毛病”。

比如资料不够丰富，有时候讲例子的地方确实少。但他也没出于这些啥，就把学生晾在一边。他总爱在讲台上多站待会儿，跟学生们聊聊天，看看哪位在干嘛，跟哪位在讲话。他认定，跟学生聊天比讲两节课更管用。

这实际上挺现代，也挺传统。老伊全才用他那个年代的方式，给目前的学生，特别是那些还没长大的孩子，找了一条路。 你看他当年教的体育，不只是是跑跑跳跳，更是那种“坚持到底”的精神。目前有些孩子，总认定学习不好玩，要么认定学习就是苦差事。老伊全才当年就告诉他们，学习也是活，也是累，但也是活着。老伊全常说：“别怕累，勤快点，书读厚了，人就会值钱。”这话听着好办，但放在今天，依然扎心。 老伊全才走了，但他教的学生，大量都成了沈阳的栋梁。

这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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这如何讲？就像老伊全才当年教学生“先写后算”，学生后来考试全对，这算不算成功呢？是成功的，并且挺成功。老伊全才没拉倒过啥，哪怕那时候学生课业重、负担大，他还在想办法让娃儿们能喘口气。他教学生“先写后算”，让他明白，写作业不是把题目抄一遍，而是要把思路理清楚。

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